一个人身上最了不起的才华，是这3个字，比精明和圆滑更重要
可真正会说话的人，其实不多，他们不求玲珑八面，只愿让他者如沐春风。他们身上，有着三字的真才：会说话。
海德格尔
悲伤的重量：当逝者已逝，生者如何与记忆共处
一位失去挚友的作家在日记中写道：“死亡不是结束，而是换一种方式继续爱。”
过往不究，展望勿远，把握现在
“过往不咎，展望勿远，把握现在。”这是前一段邂逅的处世格言。但“过往不究”却常常做不到，那些是是非非，纠纠缠缠，尤其是触及生存环境的人事，反反复复出现在思绪里，甚至参杂在梦与醒的间隙，与“不忘历史，牢记耻辱”有着密切的联系；“展望勿远”也有问题，比如现今对国庆
沉默：应对可疑言论的护心之盾
这就如同路上遇见可疑包裹，急于拆开的人极易受伤，此时最稳妥的做法便是不予回应。
超越网文用户，短剧掀起的变革比想象的更多
短剧能够倒逼网络文学创作和影视创作改革，去掉那些冗长的内容和无效的叙事吗？未来的图景，应是长短并存、多元共生，我们拭目以待。短剧最初入场和网文一样，经历过野蛮生长。不妨借用《百年孤独》的经典句式：“很多年后，当我们聊起短剧的时候，可能会回想起网络文学刚刚兴起的
哲学是高级迷信
在人类认知体系中，“迷信”常被定义为缺乏实证依据却盲目笃信的观念，而“哲学”则被奉为探索世界本质的智慧殿堂。但剥开其抽象思辨的外衣便会发现，哲学与迷信在核心逻辑上并无本质差异——两者都依赖主观臆断而非客观证据构建认知，都试图用不可验证的理论解释世界，甚至都需要
警惕“座架”——数字时代的人文突围
为何警惕的是“座架”？“座架”源自德语词源，Gestell=Ge（集合）+stell（放置），原指“放置物品的支架”（如书架、脚手架），海德格尔将其升华为：技术时代人类安置世界的根本方式，或者说，技术将万物“架设”为待开发资源的思维方式。
荐书丨《设计现象学启蒙》
代福平，山西太原人，艺术学博士，江南大学设计学院副教授。学术兴趣涉及设计学、美学及西方哲学，主要研究方向为视觉传达设计、体验设计、设计哲学。在研究中致力于揭示设计现象中蕴藏着的人文逻辑，以理论的方式阐发设计的时代精神，推进设计方法和实践的反思与变革。近年来，尤
【微榜单】2025年9月图书借阅排行榜
本书是一部独具特色的现代海军舰艇鉴赏指南。它精选全球80款主力舰艇，以直观的排行榜形式进行系统梳理与对比。书中不仅秉持客观公正的排名原则，详述排名依据，更巧妙融入相关趣闻逸事，兼具专业性与可读性，带领读者轻松洞悉各国海军王牌装备的实力格局。
谁在阅读？
厦门回漳州已接近中午，距下午六点好友见面还有五个多小时。国庆回来这些天，探亲访友用去了大半，从杭州随身带回那本书的书签，依然停留在动车到站放下那刻，当阅读与工作或生活冲突时，首先放下的必定是
哲学视角下的人性盲从心理机制与批判
盲从现象在哲学视域中首先呈现为一种存在论意义上的异化状态。海德格尔在《存在与时间》中提出的"常人"(das Man)概念为理解盲从的本质提供了深刻洞察。海德格尔认为，"常人"是此在(Dasein)在日常存在中最切近的存在方式，个体通过"跟随人群"来理解和安排自
思想的任务 | 海德格尔
本文具有一个更为广泛的关联背景。自1930年以来，我一再尝试更其源始地去构成《存在与时间》的课题。而这意味着，要对《存在与时间》的问题出发点作一种内在的批判。
时代剧变之下，知识分子的思考与流亡
斯蒂芬·茨威格在《昨日的世界》中哀悼的，是一个安全而充满理性的旧世界的消亡。取而代之的，是纳粹上台后席卷德国乃至整个欧洲的野蛮与非理性风暴。时代剧变之时，学术圈乃至整个社会变得光怪陆离。人们的生活分崩离析，犹太人受到随时被抓捕失去自由的巨大风险，权力高压下独立
与胡塞尔、海德格尔的最后一次会面
一九一九年年初，当我在极恶劣的政治动乱中离开慕尼黑，搬到弗赖堡时，我在慕尼黑的老师亚历山大·普芬德与莫里茨·盖格尔把我推荐给了胡塞尔。胡塞尔在一九一六年接下李凯尔特（Rickert）的位置，从那时起，他不但成为弗赖堡大学哲学系的核心，实际上也成为整个德国哲学的
吴飞 | 理解媒介：技术哲学的思考
非常荣幸来哲学学院分享，我所在的新闻传播学科经常从哲学这里“取经”，因为我们有很多相似的研究问题，有观念上的共鸣。我常学习哲学的思考方式，用哲学学者的方法来追问媒介到底是什么或者说如何理解媒介。这是我今天要讲主题：如何理解媒介。我关心的是人工智能时代媒介的一些
《存在与时间》：既然都要死，生有何意义？
20世纪整整一百年，如果选两三本书最重要的哲学书的话，在我看来，德国哲学巨人马丁·海德格尔的《存在与时间》必在其中，无论如何选择都不会落选，因为这本书就是“经典中的经典”。自从1986年，这本书有了中译本之后，据说80年代就没几个中国人能真正读懂它。这本哲学大
韩炳哲：大量的信息不会产生任何真相，信息被释放的越多，世界就越难以看清
若仔细观察柏拉图的洞穴，洞穴（是柏拉图在其著作《理想国》中使用的一个隐喻，意在说明达到真理的认识过程）俨然就是个剧院。被囚禁于此的人们仿佛坐在剧院舞台前的观众。在他们及其背后的火光之间，横亘着一条路。沿着路边筑有一道矮墙，其作用仿佛傀儡戏演员在自己和观众之间设
最消耗东亚人的一种负能量，它排第一
前几天同事给我转了条视频，说身体爱长结节的人，都有一个共性——那就是性子急。这个结论，直接就让集肺结节、乳腺结节、甲状腺结节于一身的她当场破防，并直呼：
慢下来 psychology 负能量 海德格尔 东亚人 2025-09-27 18:31 5
哲学的媒介与技术诠释：多样性、行星思维与智能的未来——对许煜教授的学术访谈
面对海德格尔所言的西方形而上哲学传统的终结，中国的技术思想可以做些什么？许煜教授以“宇宙技术”作为核心概念处理中西语境的差异，呼吁维持和生产多样性、促进对话以及思想的个体化。面对行星媒介或技术，不应将其视为批判理论的科幻概念，而应从行星技术中反思人和环境以及非
陈嘉映：哲学说到底，还是希望人能活得明白
我们的生活充满来自方方面面的烦恼与困惑，就像学者周濂说的那样：“作为在滚滚红尘中摸爬滚打的凡夫俗子，我和你一样，有太多现实的困惑和烦恼，柴米油盐酱醋茶，找工作、看医生、养孩子，房价居高不下，股市涨涨跌跌，所有这些困惑和烦恼都是如此的沉甸甸与实打实。”